{"id":5556,"date":"2021-01-07T18:37:15","date_gmt":"2021-01-07T17:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/interreligieux.ch\/wp\/?p=5556"},"modified":"2023-09-19T10:20:50","modified_gmt":"2023-09-19T08:20:50","slug":"religions-et-violence-regard-copte-orthodoxe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interreligieux.ch\/wp\/religions-et-violence-regard-copte-orthodoxe\/","title":{"rendered":"Religions et violence : regard copte orthodoxe"},"content":{"rendered":"\t\t
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Philippe Abdel-Sayed (copte orthodoxe)
<\/strong>Mon regard sur la r\u00e9alit\u00e9 de la violence \u00e0 partir de mes convictions<\/h4>

L\u2019instinct de survie n\u2019est pas obligatoirement li\u00e9 \u00e0 la violence. En effet, une grande diff\u00e9rence s\u00e9pare l\u2019acte de d\u00e9fense, qui lui est li\u00e9 et l\u2019instinct de survie, et l\u2019acte d\u2019attaque qui est lui li\u00e9 \u00e0 la violence. La d\u00e9fense peut \u00eatre pacifique et se doit d\u2019\u00eatre proportionn\u00e9e en r\u00e9ponse. Ainsi la religion chr\u00e9tienne nous apprend \u00e0 aimer nos ennemis et b\u00e9nir ceux qui nous maudissent (Matthieu 5\u00a0: 43-48)\u00a0; ainsi la r\u00e9ponse au mal et \u00e0 la violence que peut nous faire autrui\/ennemi et exactement le contraire, le bien et la non-violence. Et cela demande une certaine force, courage et m\u00eame une gr\u00e2ce divine. M\u00eame lorsque la situation implique une certaine contrari\u00e9t\u00e9, nous nous devons de r\u00e9agir avec calme et de mani\u00e8re sage, en cela l\u2019ap\u00f4tre Paul dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous vous mettez en col\u00e8re, ne p\u00e9chez point\u00a0\u00bb (Eph\u00e9siens 4\u00a0: 26). Ce qui distingue l\u2019homme de l\u2019animal est que l\u2019Homme a une conscience, et que la retenue est requise en toute situation, et en aucun cas on peut justifier la violence par la nature humaine. De la m\u00eame mani\u00e8re, ce qui nous nous diff\u00e9rencie avec les animaux, c\u2019est notre capacit\u00e9 de discuter et d\u2019\u00e9changer, c\u2019est le mental plut\u00f4t que les muscles. Faisons en donc bon usage\u00a0!<\/span><\/p>

Le fait que nous ayons un comportement pacifique, ne veut pas dire que nous aurons pas des ennemis dont on doit de se d\u00e9fendre, car en effet J\u00e9sus-Christ n\u2019a jamais dit : \u00ab\u00a0N\u2019ayez pas d\u2019ennemis\u00a0\u00bb, mais il a dit: \u00ab\u00a0Aimez vos ennemis\u00a0\u00bb, ce qui suppose pr\u00e9cis\u00e9ment qu\u2019on en aura, car certaines personnes refuseront toujours d\u2019\u00eatre en paix avec autrui, car eux-m\u00eames n\u2019ont pas de paix int\u00e9rieur. Mais tout l\u2019enjeu repose sur notre r\u00e9action face \u00e0 nos ennemis et \u00e0 la violence, ainsi est-il \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne rendez \u00e0 personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S\u2019il est possible, autant que cela d\u00e9pend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.\u00a0\u00bb (Romains 12\u00a0: 17-18).<\/p>

L\u2019\u00eatre humain est certainement fragilis\u00e9 par tous ces facteurs et conflits internes, n\u00e9anmoins, cette fragilit\u00e9 ne doit en aucun moment se manifester par de la violence envers autrui. Il serait plus judicieux de l\u2019exprimer et d\u2019essayer de trouver des r\u00e9ponses \u00e0 ses questions dans le cadre d\u2019une vie spirituelle \u00e9quilibr\u00e9e et saine. La violence n\u2019a jamais donn\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 des questions existentielles et la soumission reconnaissante n\u2019a jamais r\u00e9solu le myst\u00e8re de l\u2019existence. Le rejet et la r\u00e9volte doivent, chez une personne psychologiquement \u00e9quilibr\u00e9e, se retourner vers la cause et non pas vers la m\u00eame esp\u00e8ce qui est soumise aux m\u00eames conditions. Une relation plus intime avec son Dieu serait plus appropri\u00e9e. Ainsi la Saint Pierre nous nous dit dans son \u00e9p\u00eetre\u00a0: \u00ab\u00a0Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu\u2019il vous \u00e9l\u00e8ve au temps convenable; et d\u00e9chargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-m\u00eame prend soin de vous.\u00a0\u00bb (1 Pierre 5\u00a0: 6-7). Ainsi, nous n\u2019\u00e9prouvons plus de fragilit\u00e9 existentielle en se confiant en Dieu, car il est notre garant sur Terre et pour l\u2019Eternit\u00e9. Et ce n\u2019est pas une relation de soumission \u00e0 Dieu car nous aurions peur de lui, mais nous nous confions en lui car il est notre P\u00e8re c\u00e9leste comme il est \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0car tous ceux qui sont conduits par l\u2019Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n\u2019avez point re\u00e7u un esprit de servitude, pour \u00eatre encore dans la crainte; mais vous avez re\u00e7u un Esprit d\u2019adoption, par lequel nous crions: Abba! P\u00e8re!\u00a0\u00bb (Romains 8\u00a0: 14-15)<\/p>

La distinction d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 l\u2019autre ne tourne s\u00fbrement pas en opposition du moment que les libert\u00e9s de chacun sont respect\u00e9es. Bien au contraire, l\u2019ouverture avec le respect \u00e0 une autre communaut\u00e9 donne une richesse \u00e0 chacun. La menace intervient lorsque l\u2019une ou l\u2019autre des communaut\u00e9s veut imposer \u00e0 l\u2019autre ses valeurs et ses croyances. Les r\u00e8gles universelles de biens\u00e9ance, tel que la politesse et le dialogue objectif, permettent \u00e0 toutes les communaut\u00e9s de vivre en paix ensemble. Pour un bon Chr\u00e9tien, l\u2019amour n\u2019est pas une affaire de communaut\u00e9, mais de tout le monde, comme nous le dit J\u00e9sus-Christ dans la Bible\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres\u00a0\u00bb (Jean 13\u00a0: 3). Et aussi \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain et tu ha\u00efras ton ennemi.\u00a0\u00bb Eh bien ! Moi je vous dis : aimez vos ennemis, et priez pour vos pers\u00e9cuteurs, afin de devenir fils de votre P\u00e8re qui est aux Cieux, car il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes\u00a0\u00bb (Mathieu 5\u00a0: 43-45). Il n\u2019est ainsi pas question d\u2019aimer certains et pas d\u2019autres.<\/p>

Le compromis est une chose capitale, c\u2019est par elle que nous pouvons vivre en soci\u00e9t\u00e9. D\u2019o\u00f9 \u00e9galement l\u2019importance du dialogue pour trouver des compromis. N\u00e9anmoins, il n\u2019est pas possible de faire un compromis au sujet de tout, telle que la foi par exemple. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019interviennent le respect et l\u2019acceptation de la diff\u00e9rence d\u2019autrui. Et l\u00e0 encore intervient les r\u00e8gles universelles de biens\u00e9ance, qui permettent \u00e0 chacun de vivre en paix avec autrui.<\/p>

C\u2019est la plus grande illusion qu\u2019une religion fasse alliance avec un pouvoir politique, dans le seul but d\u2019assurer leur p\u00e9rennit\u00e9, car tout pouvoir politique peut changer ou \u00eatre renvers\u00e9. En cela l\u2019\u00e9criture dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ainsi parle l\u2019Eternel: Maudit soit l\u2019homme qui se confie dans l\u2019homme, Qui prend la chair pour son appui, Et qui d\u00e9tourne son coeur de l\u2019Eternel!\u00a0\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 17\u00a0: 5). La p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019une religion repose uniquement sur la protection de son Dieu, et non pas sur quelque sorte d\u2019alliance humaine. Le danger de cette derni\u00e8re est justement que certains pouvoirs pourraient instrumentaliser les religions pour garantir leur mainmises sur les peuples, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance de la La\u00efcit\u00e9, dans le sens de s\u00e9paration entre Etat et Religion. N\u00e9anmoins, il est important que une communaut\u00e9 religieuse, en tant qu\u2019institution faisant partie de la soci\u00e9t\u00e9 entretienne de bonnes relations avec les acteurs de cette soci\u00e9t\u00e9 y compris les pouvoir politiques. L\u2019ap\u00f4tre Paul recommande m\u00eame la soumission aux autorit\u00e9s (y compris politiques) en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Que toute personne soit soumise aux autorit\u00e9s sup\u00e9rieures; car il n\u2019y a point d\u2019autorit\u00e9 qui ne vienne de Dieu, et les autorit\u00e9s qui existent ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es de Dieu.\u00a0\u00bb (Romains 13\u00a0: 1). Car c\u2019est par le respect des lois, des syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques mis en place \u00e0 travers les \u00e2ges et des autorit\u00e9s sup\u00e9rieurs que nous obtenons une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e qui va de l\u2019avant et \u00e9vitons l\u2019anarchie.<\/p>

La r\u00e9f\u00e9rence religieuse n\u2019est pas forc\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une force de r\u00e9sistance dans un contexte de mondialisation socio-\u00e9conomique. L\u2019identit\u00e9 de chaque \u00eatre humain se d\u00e9finit par l\u2019ensemble des valeurs qu\u2019il respecte. Ces valeurs peuvent avoir pour r\u00e9f\u00e9rence la religion, selon que la personne est religieuse ou non, mais vient \u00e9galement de son \u00e9ducation et de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il \u00e9volue. Le repli identitaire quand \u00e0 lui vient du fait qu\u2019il y a une incapacit\u00e9 \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans une soci\u00e9t\u00e9, partageant ou non les m\u00eames valeurs que la personne.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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